Эта новая народная власть обозначена у Диодора словам, выражавшим первоначально понятие власти главы аттического дема (рода), которое восходит, таким образом, к представлению о родовом старейшине и перенесено затем на понятие римского трибуната. Мамертинский демарх, о котором упоминает Диодор в указанном месте, на оскском языке назывался meddix или, по словам Ливия, meddix tuticus, что служило обозначением высшей магистратуры у осков.
Существование демархов как высших магистратов засвидетельствовано также в кампанском Неаполе. Упоминание meddices в многочисленных оскских надписях свидетельствует о сакральном и военном значении их власти, по своему характеру и происхождению приближавшейся к власти племенного вождя или царя. Одна из отмеченных выше оскских надписей из Мессаны называет двух мамертинских meddices, тогда как у Диодора речь идет о демархе в единственном числе.
Таким образом, следует представить себе, что передел имущества в Мессане был произведен под руководством демарха или демархов, которые внесли в гражданские списки и наделили землей лишь тех из мессинских граждан, которые выразили свое подчинение и сочувствие новым порядкам.
Что касается захвата мамертинцами жен убитых и изгнанных мессинцев факт, на котором настаивают источники,то независимо от того, насколько он был реален в данном случае, его следует признать характерным сопровождением социальных движений древности: о захвате жен рабовладельцев повествует легенда о восстании рабов в Скифии и в финикийском Тире; на подобные же поползновения указывают сообщения и о захвате кампанскими наемниками Энтеллы в Сицилии в 404 г. до н. э., и о попытках восстания римских гарнизонов в Кампании в эпоху I Самнитской войны, описанных в предшествующей главе, и о поведении кампанского гарнизона в Регии во время войны Рима с эпирским царем Пирром , побужденного в своих действиях, по словам Полибия , примером мамертинцев и их поддержкой, о чем речь более подробно будет идти несколькими строками далее.
Существование демархов как высших магистратов засвидетельствовано также в кампанском Неаполе. Упоминание meddices в многочисленных оскских надписях свидетельствует о сакральном и военном значении их власти, по своему характеру и происхождению приближавшейся к власти племенного вождя или царя. Одна из отмеченных выше оскских надписей из Мессаны называет двух мамертинских meddices, тогда как у Диодора речь идет о демархе в единственном числе.
Таким образом, следует представить себе, что передел имущества в Мессане был произведен под руководством демарха или демархов, которые внесли в гражданские списки и наделили землей лишь тех из мессинских граждан, которые выразили свое подчинение и сочувствие новым порядкам.
Что касается захвата мамертинцами жен убитых и изгнанных мессинцев факт, на котором настаивают источники,то независимо от того, насколько он был реален в данном случае, его следует признать характерным сопровождением социальных движений древности: о захвате жен рабовладельцев повествует легенда о восстании рабов в Скифии и в финикийском Тире; на подобные же поползновения указывают сообщения и о захвате кампанскими наемниками Энтеллы в Сицилии в 404 г. до н. э., и о попытках восстания римских гарнизонов в Кампании в эпоху I Самнитской войны, описанных в предшествующей главе, и о поведении кампанского гарнизона в Регии во время войны Рима с эпирским царем Пирром , побужденного в своих действиях, по словам Полибия , примером мамертинцев и их поддержкой, о чем речь более подробно будет идти несколькими строками далее.
Комментариев нет:
Отправить комментарий